Die Religion der Türken vor dem Islam: Tengri, Kamlar und die heiligen Kräfte der Natur

Lange bevor die türkischen Völker den Islam annahmen, trugen sie bereits eine tiefe und geordnete Glaubenswelt in sich. Diese Welt war kein Durcheinander aus Aberglauben, sondern ein klares Gefüge aus einem einzigen Schöpfer, aus Achtung vor der Natur, aus der Ehrfurcht vor den Ahnen und aus Menschen, die zwischen den Welten vermitteln konnten. Wer diese alte Ordnung kennt, versteht auch besser, warum viele Segenshandlungen, Wasserrituale und Schutzbräuche in Anatolien bis heute so lebendig sind.

1. Der Glaube an Gök Tanrı – Tengrismus

Der Tengrismus war das eigentliche und am weitesten verbreitete Glaubenssystem der alten Türken. Die großen Staaten der Hunnen, der Göktürken und der Uiguren ruhten geistig auf ihm.

Der eine Gott: Der Schöpfer des Alls und das höchste Wesen war Tengri, der Gök Tanrı, der Himmelsgott. Er galt als abstrakt, unendlich und als einzige Macht. Er hatte kein Bild, keine Statue, keinen Tempel – er war der Himmel selbst über allen Menschen.

Das Kut: Man glaubte, dass die Herrscher ihre Vollmacht zu regieren und ihre politische Kraft unmittelbar von Tengri erhielten. Diese Gabe nannte man Kut. Ein Herrscher ohne Kut hatte kein Recht auf den Thron.

Der Glaube an das Jenseits: Man glaubte fest an ein Leben nach dem Tod. Das Paradies nannte man Uçmağ (Uçmak), die Hölle Tamu.

Yuğ-Zeremonien und Kurgane: Für die Verstorbenen richtete man Totenfeiern aus, die Yuğ hießen. Der Tote wurde mit seinen Habseligkeiten in Grabhügeln bestattet, die man Kurgan nannte. An den Gräbern stellte man steinerne Figuren auf, die Balbal hießen – so viele, wie der Verstorbene zu Lebzeiten Feinde bezwungen hatte.

2. Schamanentum – das Kamlık

Das Schamanentum war weniger eine eigenständige Religion als eine mystische Überlieferung, die auf der Verbindung mit den Geistern, auf Heilkunst und auf Vorhersage beruhte. Die Türken nannten dies Kamlık, und die begnadeten Menschen, die es ausübten, nannten sie Kam – später Schamane.

Die Welt der Geister und der Einklang mit der Natur: Die Kamlar (Männer) und die Udaganlar (Frauen) traten in Trance und verbanden sich mit dem Himmel, in dem die guten Geister wohnten, und mit der Unterwelt, in der die bösen Geister hausten.

Heilung und geistige Führung: Ihre Aufgaben waren das Heilen von Krankheiten, das Vertreiben böser Geister, das Weissagen und das Geleiten der Seelen in die andere Welt. Diese schamanische Tradition lebt in abgewandelter Form bis heute fort – etwa in der Arbeit mit Wasser als spirituellem Spiegel, wie sie im Beitrag über Wasserschauen – die uralte Kunst der Wasservision beschrieben wird.

3. Der Glaube an die Kräfte der Natur – İduk Yer-Sub

Bei den Türken wurden bestimmte Naturwesen als heilig geachtet. Man betete sie jedoch nicht als Götter an, sondern glaubte, dass in ihnen ein heiliger Geist wohne, ein İye.

Heilige Wesen: Berge, Seen, Flüsse, Eisen, Feuer und Bäume galten als heilig; man nannte sie Yer-Sub (Yer-Su, also Erde und Wasser).

Die Ahnenseelen: Man glaubte, dass die Seelen der verstorbenen Vorfahren ihre Familie und ihr Geschlecht beschützten. Ihre Gräber wurden besucht und Opfergaben dargebracht.

4. Weitere Glaubenswege, die im Lauf der Zeit angenommen wurden

Je weiter sich die türkischen Stämme über verschiedene Länder ausbreiteten, desto mehr übernahmen sie auch die Religionen der Kulturen, mit denen sie in Berührung kamen:

• Manichäismus und Buddhismus: die Uiguren, die diese Wege zur Zeit des Bögü Kagan mit dem Übergang zur Sesshaftigkeit annahmen.
• Christentum: die Awaren, die Petschenegen, die Kumanen und Kiptschaken, die Wolgabulgaren und die heutigen Gagausen.
• Judentum: die Chasaren, vor allem die Oberschicht des Chasarenreiches und ein Teil des Volkes.

5. Das Erbe des Tengrismus in der spirituellen Praxis heute

Die Vorstellung, dass Wasser eine reinigende und offenbarende Kraft besitzt, ist tief im türkischen Volksglauben verwurzelt. Quellen, Flüsse und Brunnen galten als Orte, an denen die Grenze zwischen der sichtbaren und der unsichtbaren Welt besonders dünn ist. Diese Überzeugung findet sich auch in der Praxis des Wasserschauens wieder, die EL-Rashid seit Jahrzehnten ausübt. Wer mehr über die spirituelle Bedeutung von Wasser erfahren möchte, findet im Beitrag über Wasser als Spiegel der Seele tiefere Einblicke.

Auch der Schutz vor dem bösen Blick – dem Nazar – hat seine Wurzeln in dieser alten Überlieferung. Die Vorstellung, dass neidische Blicke Schaden anrichten können, war bereits in der vorislamischen Türkenwelt bekannt und wurde durch den Islam nicht verdrängt, sondern weiterentwickelt. EL-Rashid begleitet Menschen aus ganz der Türkei, Deutschland und Österreich, die Schutz und Klärung suchen.

Zusammenfassung

Vor der Annahme des Islam hingen die Türken überwiegend dem Glauben an Gök Tanrı an. Der Gedanke des einen Gottes, der Glaube an das Jenseits, das Opfer sowie die Grundsätze von Reinheit und Sittlichkeit im Tengrismus gehören zu den wichtigsten Gründen dafür, dass die Türken ab dem 10. Jahrhundert in großen Scharen den Islam annehmen konnten.

Was davon bis heute weiterlebt

Wer in Anatolien aufgewachsen ist, kennt vieles davon, ohne es benennen zu können: die Ehrfurcht vor fließendem Wasser, das Schweigen an einem alten Baum, das Gebet an den Gräbern der Ahnen, die Sorge um den bösen Blick. Diese Fäden reichen ohne Bruch bis in unsere Tage.

In der Arbeit von Medium und Zaubermeister EL-Rashid begegnen sich diese alte Achtung vor dem Wasser und der geistige Schutz des Menschen. Das Wasserritual um Mitternacht, das Lösen von Nazar und von gesetzten Bindungen, die Arbeit für den Frieden in der Familie und die geweihten Schutzmittel stehen in derselben langen Überlieferung: das Reine wird gestärkt, das Trübe wird gelöst. Wer mehr darüber erfahren möchte, findet die einzelnen Arbeiten unter /leistungen, die geweihten Schutzmittel unter /produkt und den Weg zu einem persönlichen Gespräch unter /kontakt.